第一卷：红尘一世求真路，百业三思至诚心 第五章 (第1/2页)
　　
　　诗云：
　　
　　半寸丹田气，包罗宇宙中。
　　
　　无形经血脉，一念聚劳宫。
　　
　　2023年12月26辰时（作）
　　
　　上一篇简单的讲述了小户型养殖的特点与未来走向，那么这一章主要分析一下规模化养殖与集体合作化养殖的可行性、以及未来的发展趋势。山人前面反复的提到了“求真”与“至诚心”，还有“值”的重要性，那么规模化养殖与集体合作化养殖梅花鹿必然也是以此为基础条件，缺一不可。这里面涉及到的是产业链的问题，如果远离这样的基础条件，纵然是再庞大的规模也会轰然倒塌，不堪一击。所以涉及到大处着手，必然要经过一系列的剖析，必然要从根本处解决后续不必要的麻烦。
　　
　　此时山人忆起了，昔日写过一首《树之立》的诗：
　　
　　吹风时欲起，定志最为真。
　　
　　树立三十米，扎根九丈深。
　　
　　2021年12月29日亥时（作）
　　
　　要想做好规模化，大规模化，以及集体合作化，这个前提就必须要从“扎根九丈深”开始，这也就意味着一个庞大体量的机器要开始运转，就必须要从生产零部件、调试、组装、预热，然后顺利启动。当然这个时代不缺乏有钱人的大手笔一挥就全部现代化，然而梅花鹿养殖绝非“有钱人”的“大手一挥”之简单。这里面涉及的一系列问题，主要来源于小户型养殖的扩大化养殖，小户型养殖易管理、易上手、易把控，而大处着手之时涉及的就是场地、环境、管理、模式、储藏、以及销售等环节都需要人员来操作，当然这些都是必要准备的条件，宛如“治大国若烹小鲜”一般。然而重中之重，还是在“求真”与“至诚心”，还有“值”这个层面，虽然是一开始的基础条件，然其也是贯穿始终所坚守的必要原则。
　　
　　那么既然要着手庞大的体量，就像山人在前言时所提到的“打造未来更新10万头梅花鹿为基础，延伸100万头梅花鹿目标为发展方向，创造更有传统文化气息的‘鹿城’”，则就需要如同《易》理一般，有些事情是不可改变的，称之为“不易”；有些事情是可以改变的，称之为“变易”。也就是说，在选择规模化，大规模化，以及集体合作化养殖以后，其重中之重是在于不易之原则，变易之达道。
　　
　　这是一个“物竞天择，适者生存”的时代，但是这也是一个充满理想与未来的时代，也就意味着要想扩大化养殖梅花鹿更好的造福人类，则就需要整合资源共同面向未来，这就像《西游记》一般，坚定不移的树立一个明确的方向，朝着希望的远方出发，路途所经历的坎坎坷坷就如同西天取经所经历的九九八十一难，有迷茫、有诱惑、有磨难、有无奈、有分歧，有“吹风时欲起”；当然这都不重要，因为拆不散、打不乱、折不断，一个团队师徒五人，分工明确有效行动，实乃“定志最为真”，最后到了灵山，终证菩提，这不正是“树立三十米，扎根九丈深”嘛！
　　
　　所以说，事业要想做大做强，其重要的原因不仅仅是技术的遥遥领先，更重要的是团队协作能力的体现，这里面涵盖了人性当从自私走向无私的心理之路程。人若存私心，凡事衡量自己的小九九，那么就会完全对大九九置之不理，所以说对用人而言自私与无私的抉择，一定要体现在《西游记》所讲的，师徒五人都是由观世音菩萨指点的，这也就体现了《心经》的重要性，也就是说，“观自在菩萨行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄”是一个很大的机锋。
　　
　　山人自养鹿以来，独居屾山，自喻屾山养鹿人，简称山人或愚人。
　　
　　每日无事之时，常以书籍为伴，以《易》为基础，山、医、命、相、卜，以及历史等，多有涉猎。虽不知九十，然略窥一二。再从十年快递路所汲取的人与事、事与物、物与人，纵观华夏五千年文明史，其实对于山人而言，无非就讲了一个“心”字。
　　
　　这也让山人忆起，愚通读一遍《资治通鉴》后，写下的一首赞叹诗：
　　
　　纷纭众说狂如雨，我立人间不共声。
　　
　　侧卧蓬门读历史，直思世界向新生。
　　
　　2022年9月16日未时（作）
　　
　　所以说“儒门释户道相同”三家讲的学说其根本处都是“心之力”，所以有“阳明心学”，当然这些都出自《易》理，此处不一一赘述。
　　
　　那么在规模化，大规模化，以及集体合作化养殖梅花鹿的过程中，我们必然要考虑到人性的一面，也就是如何选择有用的人才作为开展一些列工作的起点，我们可以把他归类为创业合伙人、策划顾问、技术骨干、也或者执行任务的工人等等。在涉及扶持小户型养殖的过程中，是带动人民走向发家致富，其也要衡量此人的人性、人品，其关乎大盘的整体运转，亦不可鱼目混珠。毕竟产品的最终目的是面向市场，所以原材料关则需要严格管控；这体现的不是苛刻，而是对于事业的严谨。
　　
　　
　　
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