第三十二章 (第2/2页)
　　
　　“知止”，这些观点表达了老子的
　　
　　“无为”的政治思想。他认为能守朴，定能天下无敌。老子的哲学在世界观、辩证法方面，都具有这种素朴的特点，在老子的书中也是用直观来说明自然现象的普遍联系的。
　　
　　老子以道可大可小，来警戒侯王不要野心太大，要把自己摆在既定的位置上，不要无限地扩大自己的权力。
　　
　　道是先天地而生的，说它大，它能生天地万物，宇宙都须依据它的法则运行；说它小，它又搏之不得。
　　
　　道作为物质世界的未被感知的存在，在宇宙则为宇宙之道，它统辖宇宙的发展变化；在天地则为天地之道，它统辖天地的发展变化；在人世间则为人世间之道，它统辖人世间的发展变化。
　　
　　所以老子讲
　　
　　“亦将知止，知止所以不殆”。道在哪个范围之内，就发挥哪个范围的作用。
　　
　　如果天地是江海，那么道就以河流湖泊的面貌出现为江海注水。道都这样，更何况侯王呢？
　　
　　作侯则应老老实实为侯，不要生出野心想为王；作王则应老老实实为王，不要生出野心想扩大权限范围。
　　
　　《道德经》里所讲的
　　
　　“道”，就是指物质世界的实体及其变化的原因和规律。
　　
　　“道”是永恒的，既如无名之朴，是极幽微的。有智者可以
　　
　　“知”取，勇者可以
　　
　　“武”使，巧者可以
　　
　　“事”役，力者可以
　　
　　“重”任，贪者可以
　　
　　“财”淫。唯有抱朴无为，不以
　　
　　“物”累其真，不以
　　
　　“欲”害其神，至天下无敌。道之伟大，犹如江海可容百川。