第十三章 一震孔明之诗道（二） (第1/2页)
　　
黄靖暗喜：鱼儿上钩了。他当然不会笨到跟诸葛亮说诗经的东西，因为相对于这时候的经学大家，他的见解可谓浅薄至极。他之所以这么自信，最大的依仗就是后世在诗歌方面的发展。自从南朝沈约提出诗歌的“八病”之后，原本朦朦胧胧的诗歌格律开始变得规范起来，就像原本光脚的人突然都穿起了各式各样的鞋子一样。
　　
　　不过，沈约的“八病”说法太过死板，所以即便是诗歌最为鼎盛的唐朝，也并不是所有的诗人写的任何诗都合乎规范，但大致上都至少遵守几个原则，而这，也就是黄靖要说的诗道了。
　　
　　他摆出一副道貌岸然极其严肃的样子（汗，自从来到了这个时代，装神棍的日子就多了，不得不锤炼了下自己的演技，虽然跟黄月英还有一定的差距，但起码也有金马奖最佳男主角的水准了），先朝着虚空一礼，然后才开口道：“文以载道，诗为言情。但是情从何来？自然是从人心而来。而人心，就是天道的关键所在。所以，诗道就得暗合天道，这就是诗道最根本的东西。但是，我们现在所流行的诗，也就是脱胎于《诗经》中风雅颂那一类的四言诗，仅仅是天道的最基础部分。虽然‘关关雎鸠’极其优美动人雅俗共赏，但是却没有固定的规律。所谓规律，就是天道的本质，也就是阴阳交替。所以，我私下里曾经总结出了一种新式的诗歌，它的句子构成并非偶数字，而是奇数，比如五言与七言。”
　　
　　这时，旁边有学子发问道：“师弟既然说得如此玄妙，何不来上一首给我等开开眼界？”语气里却是说不出的讽刺：还自己总结出了一种新式的诗歌？还暗合天道？要是真有你这么妖孽的人在的话那我自己一定不是生活在地球。
　　
　　很可惜，假如黄靖不是穿越来的，那这句话的确很赤裸裸地自大，但现在，所有三国以后他重生以前的历史文化财富他都可以据为己有，所以，黄靖大言不惭道：“好说好说，既然师兄如此热切，那师弟就献丑了。既然我等同在鹿门书院求学，那我便赋一首与学习有关的诗吧：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”由于第一次干这种剽窃的事，黄靖未免有些心虚，不敢拿诗圣诗仙诗鬼诗虫之类的巨擘泰斗的名篇出来炫，便随口吟出了朱熹的《观书有感》，也算是切合当下的环境了。
　　
　　而其他人则是被完完全全镇住了：本来以为黄靖不过是吹牛说大话，即便真的有什么新的诗体，做出来的东西也绝对好不到哪里去，毕竟新生事物的缺陷总是很多，需要后来者的慢慢完善；可现在他念出来的这首诗却显然很成熟，而且，当中的有些人已经隐隐感觉出了所谓的阴阳是什么。
　　
　　半晌，才有较为机灵的学子问道：“师弟好诗才，天纵之资，吾不如也。只是，师兄愚钝，不能参透其中暗含的天道，只知诗中所含的意思极为隽永深刻，倒是符合‘文以载道’的说法。”
　　
　　这位师兄果然是个聪明人，一眼就看出来朱熹这种人作诗的特点，喜欢讲大道理。不过，黄靖是不会把重点往这上面引的，他直截了当得解释道：“所谓天道，即是阴阳契合。此诗共四句，每句七字。若以阴平阳平上声去声四声来分，则阴平阳平可统称为平声，上声去声可称为仄声。如此一来，诸位可以看方才在下所颂之诗，其平仄为：仄仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。仄平仄仄（古音“得”为仄声）平平仄，仄仄平平平仄平。我们除去奇数位上的字，然后加上末尾的字，则变为：仄平仄平，平仄平平。平仄平仄，仄平仄平。如此一来，则……”
　　
　　
　　
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