第六十六章 神教的试探（九） (第2/2页)
　　
　　“大师，你以为神是什么？”
　　
　　“施主问得好，老衲翻阅先贤留下的典籍，发现佛陀初始只论大道，对于神并无过多描述，反而闭口不言。在老衲看来，神不过是上古时代的诸方豪雄。他们或为凡人、或为异族，天赋异禀、机缘巧合下拥有了绝大的力量、见识，进而升格为境界......”
　　
　　“......无论神帮助世人，或是世人求助于神，本质上两者是平等互助的关系，并无尊贵卑贱之分。所以佛云‘众生平等’，后人跪佛拜仙，往往失了本意。”
　　
　　景华大感新奇。按空见所言，佛门竟是“无神教”，好像和他所见所闻不符。但老僧言之凿凿，似乎又有点道理。
　　
　　空见继续道：“......‘新神教’将之完全颠倒，把信众称为‘羔羊’，神则成为‘牧羊人’。二者间非但没有平等，而且是奴役、驱使的关系。老衲踏遍三大帝国、周边域外，所见之处牧羊人不仅放牧，而且是要剪毛、杀羊、吃肉的......”
　　
　　“哈哈哈，大师言重了。”
　　
　　景华不由莞尔。空见大约是恨极了“新神教”，竟把其描绘得如此不堪。“羔羊”可能只是个称谓，不能生搬硬套。
　　
　　“老衲并非信口雌黄......”
　　
　　空见摇头道：“......东方施主不喜‘新神教’，只因看不惯其作为。施主可曾细究过，所谓‘至高神’到底是何根脚？”
　　
　　景华不禁一愣。道尊、佛陀都有明确的来龙去脉，甚至有详细的入道和成神轨迹。而在“纳兰世界”，“至高神”全知全能，好像生而有之，没有任何痕迹可循。
　　
　　“请大师指点。”
　　
　　“东方施主，老衲也不敢说十拿九稳，只能凭着蛛丝马迹推测一二。其一，遍查各国典籍，在‘永沦秽土’出现前，各国各地都找不到‘至高神’存在。要到秽土现世百年之后，才慢慢有‘新神教’的影子......”
　　
　　“......其二，本宗以佛法对付幽灵和鬼卒，本有天然克制的神效。‘新神教’出现后，牧师、圣骑同样对战鬼卒。其所用的光明魔法、斗气更加厉害，对付幽灵、骷髅，以及少数魔物拥有奇能，甚至大大超越了佛门功法。而以之对付凡人、精灵、兽人等种族，则和普通魔法、斗气没有差别......”
　　
　　景华瞪大双目，注意力完全被空见吸引。
　　
　　“大师的意思是......是......”
　　
　　“不错，唯有知根知底，才能特别针对。老衲以为，光明魔法、斗气看似炫目，其实不过是精纯到极致的死灵之术。所谓‘否极泰来、峰回路转’，大约就是这个意思。至阴生纯阳，纯阳克至暗，万事万物有其渊源，不可能凭空出现、毫无根据。”
　　
　　“这.....这......”
　　
　　景华张口结舌，不知该如何应答。如果说空见胡说八道，似乎有些话并非没有根据。若他说的都是事实，真相不免太过惊悚。
　　
　　精纯到极致的死灵之术？什么样的神能使用这类法术？它以“死灵之术”传播教义、聚敛信众，目的又是什么？ 富品中文