第三十八章 POV：邓玉涵 石破天惊 (第1/2页)
　　
柳先生非常年轻，他穿着一身绿色丝绸长衫，里面是玉色的丝质内衬，头戴士人常带的头巾，邓玉涵分不清楚这些名目繁多的头巾的名字，就把他们统称为“头巾”。柳先生的长相无疑是非常令人感到亲切的，他有着一双虽然不大但是非常灵动的眼睛，即使右眼皮有些下垂，也不影响他的神采奕奕，他脸蛋瘦长，鼻子高挺，嘴唇不厚不薄，两侧有两个酒窝，笑起来的时候非常明显，他下巴上长着胡子，但是不长，脸上还有一些细微的绒毛，说明他的年纪不过二十来岁。
　　
　　毫无疑问，这个学生运动的领导人是个非常年轻却很有魅力的人，他的笑容已经消解了邓玉涵之前对他的猜忌。
　　
　　他来的时候柳先生已经早早到了，正和费奇规神甫相谈甚欢，他的身边还坐着一个长相英俊的少年，他静静地站在一边，倾听二人的对话，或许是他的仆人吧。他们坐在黄花梨制作的太师椅上，享用着孙元化教友提供的碧螺春，一副非常开心的样子。感觉迟到了，邓玉涵带着一些歉意地说：“柳先生您好，我是邓玉涵，天主的忠实仆人。”
　　
　　“您好，我是柳旭，松江府的举人，倒阉运动的领袖。”出人意料的是，他说的是西班牙语。
　　
　　是的，名副其实、不折不扣、只要不是聋子就能清晰分辨出来的西班牙语，虽然语法和发音略微有些怪异，但是想到这是一个明朝人，还是以自傲和闭关锁国出名的明朝人，这一点就完全可以被忽视了。
　　
　　“主啊，这一定是主的意志在东方的体现！您会说西班牙语！”
　　
　　“还会一点点拉丁文。”柳旭又说了一段拉丁文，虽然说的不好，但是毕竟是拉丁文。
　　
　　“天啊！”
　　
　　“我还会背诵一点点《神曲》——”似乎是觉得惊讶还不够，柳旭由吟诵了一段《神曲》的内容。
　　
　　虽然还是有一些语法和口音的问题，但是他朗诵时全神贯注，神色庄重，如果不是黄皮肤、黑头发和身上的长衫，他完全就是一个意大利大学里面修习文学的大学生！
　　
　　“您，您是从哪里学会的这么多欧洲的语言？”邓玉涵觉得自己已经用完的惊奇全部回到了自己身上，他嘶哑着嗓子，用一种乡下人进城的语气询问道。
　　
　　费奇规神甫似乎已经被惊讶过了，所以他只是含笑看着邓玉涵神甫，没有插话。
　　
　　“我曾经跟随一名外国学者学习过你们的语言，他来自美利坚合众国，不过时间不长，只有一年不到”柳旭的声音里面有着一点点的哀愁，又有着一些伤感：“他教完我之后就去世了，所以我只知道他的家乡在美利坚的科罗拉多州，他的名字叫约翰逊，其他的就所知甚少了。”这一段他说的是汉语，邓玉涵也能够理解，毕竟他只学习了一年，能说成这样已经很不错了。
　　
　　“对不起，我没有听说过这个国家，它位于欧罗巴吗？”
　　
　　“也许吧，不过他们是信仰新教的。”
　　
　　“哦——”邓玉涵一时不知道该如何接话，对于他来说新教徒全都是异端，虽然不至于绑在火刑架上烧死，也绝对是话不投机半句多的。他想了想，试探着问：“您，您信仰新教吗？他们可全都是异端！”
　　
　　“新教？不，我不喜欢新教，我觉得马丁路德是个混蛋，我认为加尔文应该被绑在火刑架上烧死！至于那些宣称地球绕着太阳转的异端，也全部应该绑在火刑架上烧死！”柳旭的言论非常激进，不过这也符合他的身份，毕竟他刚刚带领着一群年轻人毁掉了一座精心修造的建筑艺术品。
　　
　　邓玉涵大喜过望：“如果中国能多一些您这样的人，主的荣光一定能得到更好的贯彻！”
　　
　　他非常开心，自从来到中国开始，他遭到的待遇就是冷漠和无知，这个富饶的东方土地上的人们似乎只关心四书五经和吃喝玩乐，对于真正的信仰不仅所知甚少而且冷漠无情。邓玉涵曾经想了很多办法，都没有办法唤起当地人对于主的热情信仰，但是眼下就有一个对耶稣基督非常感兴趣的人，这让他如何不开心？
　　
　　更重要的是，他认为新教徒应该被绑在火刑架上烧死！
　　
　　“您，您还知道其他关于主的知识吗？”邓玉涵小心翼翼地发问，他认定眼前这个有影响力的士人是一位知识渊博、同情天主教的人，他不能承受失去这样一位盟友的风险，所以他极尽谨慎之能事，生怕那句话说错了惹得柳旭拂袖而去。
　　
　　“我呀，我知道很多——”柳旭突然换上了一种沧桑而疲惫的声音，这种声音仿佛从历史的长河一路游来，然后在这个时间点走上河岸，带着水汽，带着尘埃，带着一路上经行的无尽岁月的万千过往：“我见过那创造世纪的六日辛劳和一日休憩，我见过亚当夏娃在伊甸园中赤身裸体，我见过毒蛇引诱他们吞噬果实时的兴奋和焦急，我见过耶和华在宣谕指令时的漫天火焰无尽伟力，我见过犹太王国在公元前八世纪记录最早的《圣经》时的分歧——他们一个写作了‘耶’典，把他的神称作‘耶和华’（Yahweh），一个写作了‘伊’典，沿用了更古老的神名‘伊罗兴’（Elohim），我见过神指示摩西用金、银、铜、紫色饰物、紫罗兰遮阳物、红色或深红色的东西、精致的亚麻制品、山羊毛、绵羊皮以及阿拉伯胶树建造的宏伟宫殿，我见过亚里士多德和柏拉图试图用形而上的哲学去解释上帝的意义，我见过基督教在罗马帝国从压抑到复兴的经历，我见过希腊派基督教和拉丁派基督教的渐行渐远，我见过十字军拔足远征的尘沙弥漫，我见过耶路撒冷城下的鲜血淋漓，我见过教皇贩卖赎罪券时的贪婪嘴脸，我见过马丁路德分裂基督教时的天地哀叹——至于我是谁”他声音悠远、沧桑，好像一曲吟唱了千万年的史诗，又好像一块自吉尔伽美什时代就遗留下来的石板。末了，柳旭幽幽一叹，结束了他的发言：“我，我也不知道我是谁。”
　　
　　
　　
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